市面上有多個印刷版本的《桃源問津圖》，其導讀多不能點到作者文徵明的本意，甚至有誤讀者。

催星丶趙學東丶楊聯國等編著的《芥子園畫傳導讀》中，對《桃源問津圖》的導讀是這樣寫的：「全圖遠山岡巒，疊翠連綿，溪水橫流，樹木蔥鬱。屋舍村宇，掩映其間，有老者山道邊策杖觀瀑沉思，有婦人攜幼拄杖於院籬門口問路。屋內四男子席地而坐，飲酒高談。一派文人心中所嚮往的世外桃源的景象。」

《芥子園畫傳導讀》中的解讀

《芥子園畫傳》是很多人學習中國畫的入門工具書，更有外國朋友高抬為「中國畫的百科全書」，將「誤讀」編入「導讀」實為不該。

文徵明的《桃源問津圖》是根據陶淵明的《桃花源記》而作，知情人一看便知其中情節，精讀則可了解文徵明如何巧妙地用圖畫述事。以《桃花源記》原文結合文徵明的表現方法才能正確解讀。

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。

圖中有停泊的漁船，漁人低頭彎腰正要進入山洞，头戴斗笠，腋下夾著船槳。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。圖中人物稍多，手里拿著船槳的便是那漁人。

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。

漁人席中盤坐、腿上橫放著船槳（左二），主人手指遠方，似正說到「先世避秦時亂......」。

全卷分為四節：第一節偶入桃源；第二節桃源所見；第三節桃源驚遇；第四節桃源酒席。兩節之間皆以山水樹木巧妙過渡，構圖形式與《韓熙載夜宴圖》異曲同工。

文徵明是明四家之一，作此圖時已是八十五歲高齡，全圖橫578.3厘米，縱僅23厘米，而其精緻程度則令人歎服。圖中山石基本使用短披麻皴加小斧劈皴畫法，松樹使用放射形松針畫法，全圖貫通一氣。而山川湖泊高低起伏，疏密相間，逺近濃淡，虛實對比，引人入勝。圖中樹木茂盛，使用了夾葉、點葉、圓形葉、方形葉、心形葉、菊花形葉、三角形葉等十來種樹葉畫法，樹木之間相依、相擁、相靠、交叉、並肩、穿插等造型豐富多樣，堪稱樹法教科書。其中人物面目清晰，行為姿態呼應協調。從表現方式以至思想內涵，堪稱中國畫典範。

- 此文刊載於《藝術香港》2021年11 - 12月號（雙月刊）-